Los Incas: retratos de los antiguos soberanos del Perú

La aparición del libro “Iconografía y mitos indígenas en el Arte” de la reconocida investigadora boliviana Teresa Gisbert  a inicios de la década de 1980, aportó un valioso conjunto de imágenes sobre el origen iconográfico de las dinastías de los antiguos soberanos del Perú durante el efímero apogeo del Tawantinsuyo entre los siglos XV e inicios del  XVI. En ese trabajo, Gisbert mencionaba que los retratos de cuerpo entero corresponden a un tiempo en que la antigua nobleza andina se esforzaba por obtener el reconocimiento de sus privilegios, como lo evidencian los expedientes reivindicativos presentados ante las nuevas autoridades coloniales de la época, acompañados por los respectivos retratos de los anteriores soberanos Incas, muchos de ellos confeccionados en tamaño natural. 

Profundizando esa línea de investigación destaca la valiosa publicación del Banco de Crédito del Perú titulada “Los incas, reyes del Perú” publicada en Lima a fines del año 2005 en el marco de la colección “Arte y tesoros del Perú”. Natalia Majluf fue la encargada de coordinar este trabajo, que agrupó a un importante número de investigadores peruanos y extranjeros, gracias a cuya labor se presentaron en este libro una diversidad de imágenes sobre los antiguos soberanos del Perú, algunas de las cuales resultaron inéditas al momento de su publicación.

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Portada del libro "Los incas, reyes del Perú" publicada por el Banco de Crédito del Perú en el marco de la colección "Arte y Tesoros del Perú". Lima, noviembre de 2005.

Los aspectos cósmicos, simbólicos y chamánicos presentes en la milenaria historia de la Civilización Andina

El etnógrafo y antropólogo alemán Adolf  Bastian  planteaba en el siglo XIX sus sugerentes reflexiones relacionadas con la denominada “igualdad anímica”, la cual habría acompañado a todas las civilizaciones del planeta desde sus más remotos orígenes. Con ello, partiendo de la idea de un probable afloramiento común de elementos culturales básicos,  inherentes a nuestra propia condición humana, buscaba explicar algunas similitudes naturales entre las diferentes sociedades surgidas a lo largo de los últimos milenios.

Al respecto, el interesante trabajo del investigador francés Francis Devigne titulado “Prodigioso Perú Profundo. Chamánico, Cósmico, Simbólico”, publicado en el año 2006, nos vuelve a colocar en el camino de seguir profundizando sobre estas reflexiones, en la búsqueda de entender aspectos esenciales relacionados con la evolución de la Civilización Andina. Así, a través de cuidadosas comparaciones con los signos afines representados en otras  civilizaciones primigenias del planeta, Devigne encuentra  interesantes similitudes con lo ocurrido  en territorio andino durante los últimos milenios. Y, buscando al mismo tiempo adentrarse en la peculiar cosmovisión de las milenarias sociedades andinas, propone valiosas reflexiones para continuar indagando sobre asuntos esenciales vinculados con una de las civilizaciones más antiguas el planeta. 

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Portada de la publicación: "Prodigioso Perú Profundo. Chamánico, Cósmico, Simbólico" del investigador francés Francis Devigne. Lima, Gráfica Biblos S.A., agosto de 2006.

Al encuentro del "sentido del mundo" en la Civilización Andina: los casos de las ancestrales sociedades Chavín y Moche

Varios autores contemporáneos coinciden en que los seres humanos enfrentan una serie de condiciones y retos existenciales que se pueden considerar de carácter universal; sin embargo, el modo de resolver dichos retos tendría un sello particular que correspondería a la personalidad específica desarrollada por cada una de las diferentes sociedades del planeta durante los últimos milenios. Así, bajo este punto de vista, la necesidad de dotar de sentido a la vida correspondería a un rasgo universal y esencial al hombre, algo que los filósofos suelen denominar “arraigo cósmico de la existencia humana”.

En este contexto, destaca en su condición de tesis pionera en el abordaje filosófico del llamado “pensamiento matricial” de la Civilización Andina, el interesante trabajo de Fabio Sánchez Flores titulado: “El sentido del mundo en las culturas prehispánicas del Antiguo Perú. Volumen I: Chavín-Moche”. Basado en su destacada tesis universitaria, la cual busca sistematizar diversos avances multidisciplinarios dispersos y muchas veces inconexos hasta la fecha, esta investigación inicia el novedoso sendero de reflexionar y dotar de horizontes de sentido a las experiencias de las ancestrales sociedades Chavín y Moche, a las cuales analiza como puntos focales del esfuerzo civilizatorio iniciado en esta parte de América del Sur hace varios milenios, tal se analiza en el presente artículo.

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Portada de la publicación: "El sentido del mundo en las culturas prehispánicas del Antiguo Perú. Volumen I: Chavín-Moche" de Fabio Sánchez Flores. Lima, DPI Ediciones, primera edición, marzo de 2015.

Una nueva interpretación iconográfica sobre la milenaria sociedad Moche: aproximándonos a su fascinante cosmología

En los últimos años ha empezado a cobrar mayor interés la búsqueda de reconstruir la cosmovisión de las milenarias sociedades andinas a partir de la inmensa cantidad de imágenes que sus artistas nos han dejado como legado. Y como en el mundo contemporáneo el conocimiento parece transmitirse con extraordinaria facilidad a través del medio visual, resultaría coherente entender que este trabajo visual sobre el milenario pasado de la Civilización Andina puede resultar más productivo y fácil de asimilar que las simples visitas a los museos o a los monumentos arqueológicos que, en la mayoría de los casos, representan elementos muy lejanos a las vivencias de los espectadores.

Justamente en esta dirección, la aguda observación y amplio conocimiento del pasado andino por parte del investigador Jürgen Golte le lleva a proponer una forma novedosa para enfocar este asunto a través de la segunda edición corregida y aumentada de su monumental obra “Moche: cosmología y sociedad. Una interpretación iconográfica”. Tomando como referencia a la sociedad moche y a su extraordinario legado artístico conocido a nivel mundial, Golte propone una nueva manera de acercarse al conocimiento de la milenaria historia andina, facilitando que la población pueda comprender mejor la cosmovisión de sus propios antepasados, tal como lo revisamos en este artículo.

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Portada de la importante publicación: "Moche: cosmología y sociedad. Una interpretación iconográfica" del reconocido investigador Jürgen Golte. Segunda edición corregida y aumentada. Lima, IEP, septiembre de 2015.

El Señorío de Chiribaya y las evidencias del modelo económico de "horizontalidad" en las ancestrales sociedades costeñas de la Civilización Andina

Frente al llamado "modelo de verticalidad" propuesto por John V. Murra para definir el sistema de organización económica andina vinculado con la difícil geografía del altiplano y el ideal de autosubsistencia que impulsaba la vida de sus diversas sociedades, la historiadora peruana María Rostworowski propuso alternativamente desde la década de 1960 el llamado "modelo de horizontalidad"para explicar la organización económica de las sociedades de la costa central suramericana, cuyas prácticas diferían sustancialmente de lo que ocurría ancestralmente en las zonas serranas altoandinas.

Esta desafiante formulación teórica de Rostworowski, fundamentada en el análisis de importantes documentos producidos luego del inicio de la invasión europea durante el siglo XVI, parece encontrar una nueva e interesante validación práctica. Así, gracias al valioso trabajo de investigación desarrollado por María Cecilia Lozada y Jane E. Buikstra en su obra "El Señorío de Chiribaya en la costa sur del Perú" encontramos importantes datos, cotejados con la información aportada por la arqueología y la biología, que parecen arrojar pistas fascinantes para reconstruir parte de la evolución milenaria de esta sociedad costeña suramericana, siguiendo los principios teóricos propuestos por Rostworowski hace varias décadas atrás.

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Portada del libro: "El Señorío de Chiribaya en la costa sur del Perú" de María Cecilia Lozada y Jane E. Buikstra. Lima, IEP, primera edición, septiembre de 2002.

Nuevas reflexiones sobre la importancia del estudio de las instituciones jurídicas ancestrales de la Civilización Andina

Como lo indican diversos autores, las leyes y las instituciones jurídicas de un país solo podrán ser comprendidas adecuadamente si se cuenta, al menos, con un conocimiento elemental de su historia y de su desarrollo a lo largo del tiempo. Así, se subraya que “no hay conocimiento realmente científico del derecho, si se ignora el pasado jurídico y la civilización en que va injertado”. 

En este contexto, el jurista peruano Rafael Hernández Canelo destaca la importancia que para el profesional del Derecho reviste conocer la evolución de las instituciones  jurídicas, tanto universales  como nacionales, ya que gracias a ello puede conocerse cómo se formaron, cómo han cambiado, cómo se han fortalecido o decaído sus caracteres y cuál ha sido su influencia positiva o negativa en las comunidades nacionales del presente. A través de su reciente libro titulado: “Historia del Derecho Peruano”, Hernández Canelo muestra precisamente que esta materia jurídica exhibe un enorme valor para entender la trayectoria de la actual sociedad peruana así como la identificación de derroteros para la formulación de planes, normas y políticas que permitan plantear soluciones adecuadas a los problemas del presente.

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Portada del libro: "Historia del Derecho Peruano" del jurista peruano Rafael Hernández Canelo. Lima, Jurista Editores, octubre de 2013.

Nuevas evidencias sobre la mítica lucha entre Vichama y Pachacamac: revisando los hallazgos arqueológicos en la costa norcentral peruana

Uno de los trabajos más sugerentes acerca de la religión y la interpretación de figuras arqueológicas de la milenaria Civilización Andina fue realizado por Rebeca Carrión Cachot de Girard en su libro “La religión en el antiguo Perú”, publicado en 1959. En dicha obra, Carrión Cachot señala la existencia de cinco divinidades panandinas que pueden tener múltiples imágenes o representaciones, tomando como base la cerámica que corresponde principalmente a las zonas de Ancón, Huaura, Supe, Pativilca y Casma, con una antigüedad menor a los 1,500 años.

Sin embargo, una aguda observación de Pedro Vargas Nalvarte nos lleva a reflexionar con un poco más de profundidad sobre este trabajo de Rebeca Carrión. Así, en un interesante ensayo publicado recientemente con el título “La religión en la antigua costa norcentral del Perú. Un nuevo análisis de material trabajado por Rebeca Carrión en 1959”, Vargas Nalvarte advierte que la zona donde se analizó este material cerámico corresponde al escenario geográfico donde se desarrolló el mítico relato de la lucha entre Vichama y Pachacamac, dos divinidades milenarias de la costa central peruana, cuya antigüedad probablemente pueda retrotraerse hasta los orígenes mismos de la Civilización Andina. En este sentido, su trabajo plantea importantes reflexiones sobre el papel que pudieron cumplir las divinidades costeñas desde épocas muy lejanas en nuestra historia, tal como lo analizamos en este artículo.

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Pedro Vargas Nalvarte, autor del importante ensayo: "La religión en la antigua costa costa norcentral del Perú. Un nuevo análisis del material trabajado por Rebeca Carrión en 1959", publicado por la Revista Arkinka No. 239. Lima, octubre de 2015.