Interpretando la arquitectura de la milenaria sociedad Chancay: una aproximación a su rica cosmovisión costeña

Hace mil años, en el valle de Chancay ubicado al norte de la actual ciudad de Lima, brillaba el apogeo de la sociedad Chancay, cuya influencia también se extendía a los vecinos valles de Huaura al norte y Chillón al sur. En aquella época esta zona de la costa central peruana contaba con extensos sistemas hidráulicos que posibilitaban una impresionante fertilidad agrícola combinada con la excepcional riqueza de los recursos marinos abundantes en el litoral vecino. En esas mismas épocas brillaba también el esplendor de la sociedad Ychsma en los valles del Rímac y Lurín, destacando la Ciudad Sagrada de Pachacamac como un lugar de veneración y visita de peregrinos procedentes de diversos lugares de la amplia geografía andina. También los Chancay fueron testigos del apogeo que alcanzó el Reino del Chimor y su capital Chan Chan al norte entre los siglos XIV y XV, así como de la rápida anexión que hizo el Tawantinsuyo de estos inmensos territorios costeños a mediados del siglo XV.

Desafortunadamente, luego de la invasión europea de inicios del siglo XVI y los cambios drásticos ocurridos durante los siglos siguientes, quedan en la actualidad muy pocos monumentos y vestigios arquitectónicos en pie que nos recuerden ese pasado esplendor de la próspera sociedad Chancay. Sin embargo, gracias a la especial dedicación del arquitecto Miguel Ángel Guzmán y la reciente publicación de su obra: “Arquitectura Chancay. Espacios rituales del tiempo sagrado”, hoy podemos aproximarnos con nuevos detalles a reconstruir parte de la cosmovisión que esta destacada sociedad costeña forjó durante más de 500 años en esta zona estratégica del Pacífico suramericano.

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Portada de la destacada publicación: "Arquitectura Chancay. Espacios rituales del tiempo sagrado" del arquitecto Miguel Ángel Guzmán. Lima, Universidad Ricardo Palma, Editorial Universitaria, primera edición, octubre de 2016.

¿Cuál fue la verdadera naturaleza de la organización política que sustentó el apogeo de los Wari?

La naturaleza del fenómeno Wari en gran parte de los actuales territorios de varios países suramericanos, a partir de la segunda mitad del primer milenio de nuestra era, es un tema que sigue generando grandes polémicas. Todo ello en medio de los recientes hallazgos arqueológicos que parecen cuestionar muchas de las teorías tradicionales esbozadas sobre esta milenaria sociedad andina en las últimas décadas.

El tema no deja de ser apasionante por diversos motivos, especialmente por la magnitud e impacto que la presencia dejada por los Wari imprimió al desarrollo de la Civilización Andina hace menos de 1,500 años. El gran espacio territorial que comprendió esta impresionante organización política estatal hasta los inicios del pasado milenio correspondió a los actuales territorios de Perú y Bolivia (incluyendo los bosques tropicales de Cochabamba), norte de Chile (al menos hasta San Pedro de Atacama) y noroeste de Argentina (además de la zona de La Aguada en las provincias de Catamarca y La Rioja). En gran medida, este mismo espacio sería escenario de la notable y vertiginosa expansión del Tawantinsuyo hace menos de 600 años.

En este contexto, la reciente publicación del libro “Nuevas perspectivas en la organización política Wari” editado por los destacados arqueólogos Milosz Giersz y Krzysztof Makowski, recoge los resultados de nuevos trabajos publicados por diversos investigadores especializados sobre esta temática. Así, esta publicación nos presenta datos muy interesantes para perfilar nuevos derroteros que permiten mostrar una nueva visión sobre el significado y alcances de este crucial periodo de la milenaria historia andina.

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Portada de la publicación: "Nuevas perspectivas en la organización política Wari". Lima/Varsovia, Instituto de Estudios Andinos – Boletín del Centro de Estudios Precolombinos de la Universidad de Varsovia No. 9, febrero de 2016.

Estructuras políticas y económicas milenarias en la costa central peruana: una nueva aproximación al valle de Lurín

El estudio del pasado milenario de la costa central peruana encuentra en lo sucedido principalmente en los valles del Chillón, Rímac y Lurín, en los que se asienta actualmente la ciudad de Lima, un punto de enorme interés para los investigadores. Tengamos en cuenta que en estos  valles existen vestigios arqueológicos que nos hablan de casi 5,000 años de vida urbana continuada, hecho que nos retrotrae prácticamente a los inicios mismos de la Civilización Andina.

Sin embargo, lo sucedido  con  el discurrir de las sociedades ancestrales asentadas  a lo largo del valle bajo y medio de Lurín, por ejemplo, genera hasta el momento controversias  entre los investigadores. Y es que partiendo de la enorme trascendencia que fue adquiriendo la Ciudad Sagrada de Pachacamac desde los inicios de la era cristiana en la vida de este valle así como en la de los valles vecinos, las investigaciones arqueológicas de las últimas décadas han focalizado su atención principalmente en el estudio de las construcciones de este venerado recinto, eclipsando con ello el estudio del fenómeno constructivo que paralelamente se dio en otros lugares del valle.

En este contexto, la interesante publicación titulada: “Estructuras políticas y económicas de la costa central del Perú precolombino. Obras completas de María Rostworowski - XI”, compila valiosos trabajos de esta autora para brindarnos más elementos que nos ayuden a interpretar con nueva perspectiva la fascinante discusión académica de las últimas décadas sobre el verdadero papel que pudieron  haber cumplido las autoridades instaladas en la Ciudad Sagrada de Pachacamac respecto de las demás autoridades locales que ejercieron simultáneamente su poder en Lurín y los valles vecinos hasta la época de la invasión europea ocurrida a inicios del siglo XVI.

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Portada de la publicación: "Estructuras políticas y económicas de la costa central del Perú precolombino. Obras completas de María Rostworowski - Volumen XI". Lima, Instituto de Estudios Peruanos, primera edición, junio de 2016.

Más evidencias sobre el desarrollo de la milenaria Sociedad Lima: hacia la construcción de una "Agenda Lima"

Luego de la reciente aparición del estudio “Avances en la Arqueología de la Cultura Lima – Primera Parte”  publicado en el Boletín de Arqueología de la Pontificia Universidad Católica del Perú - PUCP Número 18, bajo la cuidadosa edición de Ana Cecilia Mauricio y Gabriel Prieto, los investigadores de la milenaria historia andina recibieron con beneplácito novedosa información relacionada con la evolución de esta sociedad costeña que floreció aproximadamente en los primeros 700 años de nuestra era en los actuales territorios de la Ciudad de Lima.

Empezando el segundo semestre de este año, se ha concretado la aparición de la segunda parte de este valioso trabajo de investigación publicado en el Boletín de Arqueología de la Pontificia Universidad Católica del Perú – PUCP Número 19. Contando siempre con la atenta edición de Ana Cecilia Mauricio y Gabriel Prieto, esta publicación continúa con la línea de presentación de los resultados de las investigaciones relacionadas con la milenaria Sociedad Lima, recopilando una serie de trabajos arqueológicos focalizados en esta ocasión principalmente en los valles de Rímac y Lurín durante las primeras centurias de la era cristiana.

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Portada de la publicación: "Avances en la Arqueología de la Cultura Lima. Segunda Parte". Lima, Boletín de Arqueología PUCP No. 19, Año 2015

Las creencias religiosas y el desarrollo de la Civilización Andina durante los últimos milenios

El estudio de las creencias religiosas que desarrollaron las diversas sociedades andinas durante los últimos milenios es un tema que sigue cautivando a investigadores de diversas partes del mundo. Así, en las últimas décadas se pueden encontrar importantes contribuciones que arrojan mayores luces respecto de esta temática fundamental en la evolución de la Civilización Andina.

En este contexto, no pueden dejarse de destacar los valiosos trabajos que desarrolló la investigadora peruana Rebeca Carrión Cachot en las primeras décadas del siglo pasado, quien publicó en 1959 su importante libro “La Religión en el Antiguo Perú”. La cantidad y calidad de información que este trabajo aportó lo han convertido en un verdadero clásico en la materia, cuya nueva edición publicada en el año 2005 sigue constituyendo un material de consulta básica para adentrarse en las investigaciones sobre esta milenaria temática.

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Portada del libro: "La religión en el antiguo Perú" de la investigadora Rebeca Carrión Cachot. Lima, Instituto Nacional de Cultura de Perú, segunda edición, 2005.

Vilcabamba y las evidencias arqueológicas sobre la resistencia de los últimos gobernantes del Tawantinsuyo en la segunda mitad del siglo XVI

A pesar de ser escenario de hechos esenciales ocurridos en la historia moderna de América del Sur hace menos de cinco siglos, el sitio de Vilcabamba, el último reducto de los antiguos gobernantes del Tawantinsuyo, se mantuvo prácticamente inexplorado para la arqueología peruana e internacional hasta algunas décadas atrás.

Por ello, el interesante libro que ahora publican Brian Bauer, Javier Fonseca Santa Cruz y Miriam Aráoz Silva, titulado “Vilcabamba y la arqueología de la resistencia inca”, y que presenta los resultados de tres proyectos de excavación arqueológica realizados en la última década en esta zona, significa un esfuerzo excepcional que definitivamente abrirá paso a nuevas y más especializadas investigaciones relacionadas con el ocaso definitivo del Tawantinsuyo en un período de casi cuatro décadas y el inicio del poder colonial español en territorio andino. 

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Portada de la importante publicación: "Vilcabamba y la arqueología de la resistencia inca" de Brian Bauer, Javier Fonseca Santa Cruz y Miriam Aráoz Silva. Lima, IFEA, Ceques Editores, Institute for New World Archaeology y UIC, primera edición, junio de 2016. 

¿Cómo era el recinto principal del "Templo Viejo" de la Ciudad Sagrada de Pachacamac? Reconstruyendo sus detalles 1,500 años después

La reciente publicación del libro: “Templo Viejo de Pachacamac”, bajo la autoría de los reconocidos arqueólogos Régulo Franco y Ponciano Paredes, nos muestra una excepcional oportunidad de conocer más detalles sobre la interesante evolución que tuvo el llamado Templo Viejo, la construcción más emblemática de la Ciudad Sagrada de Pachacamac en el valle de Lurín durante el apogeo de la Sociedad Lima en las primeras centurias de nuestra era.

Así, a través de un prolijo trabajo que recoge los resultados de las investigaciones arqueológicas realizadas en las décadas pasadas, los autores nos presentan variada información sobre el interesante período de formación, esplendor y decadencia que tuvo este milenario edificio piramidal. Pero, además, nos brindan detalles que hasta hace unos años parecían definitivamente perdidos en el túnel del tiempo: la descripción de cómo pudo ser el recinto principal de este Templo que albergaba a la antigua representación de Pachacamac.

Como se sabe, varios investigadores especulan que dicha representación probablemente antecedió a la nueva imagen de Pachacamac que alcanzaría fama hace 1,000 años durante el esplendor de la sociedad Ychsma. Si bien es cierto se conoce bastante bien la imagen nueva, que fue la que encontraron los invasores españoles durante el saqueo que perpetraron en este venerado lugar la fatídica tarde del 30 de enero de 1533, muy poco es lo que se sabe aún sobre aquella antigua representación de Pachacamac. 

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Isométrica reconstructiva del Templo Viejo de Pachacamac, donde se observa el recinto principal que pudo albergar a la antigua representación de la divinidad de Pachacamac. Fuente: Régulo Franco