"Propongo avanzar hacia una arquitectura contemporánea con "huella milenaria". Entrevista a la arquitecta María Cynthia Guerra Durand, autora del proyecto arquitectónico Centro de Retiro en Pachacamac, Lima

La importancia de continuar avanzando hacia un mayor conocimiento de las raíces milenarias de Lima es un asunto que cobra cada vez más importancia en los principales círculos académicos y de investigación en el país. La reciente publicación de la obra: “Lima. Memoria prehispánica de su traza urbana” de la destacada arquitecta italiana Adine Gavazzi ha significado un nuevo y fundamental aporte en esta dirección, documentando en un prolijo trabajo más de 5,000 años de historia urbana continuada en los valles del Chillón, Rímac y Lurín. Este hecho, en definitiva, coloca a Lima en el privilegiado sitial de iniciar su larga historia prácticamente en los orígenes mismos de la civilización en el planeta.

Esta nueva visión que busca revalorar las milenarias tradiciones arquitectónicas y urbanas de Lima empieza a mostrar sus primeros resultados. María Cynthia Guerra Durand, arquitecta recientemente titulada en la Universidad Ricardo Palma de Lima, impulsó como tema de su tesis de grado desarrollar una novedosa propuesta de edificar un Centro de Retiro en el milenario valle de Lurín inspirado en el legado arquitectónico dejado por la sociedad Ychsma hace más de 500 años.

En esta entrevista, María Cynthia Guerra Durand nos cuenta detalles de su propuesta y la manera cómo piensa, a través de su formulación, contribuir a posicionar el interés y la presencia de los arquitectos en este nuevo momento decisivo de recuperación de la milenaria historia arquitectónica de la Ciudad de Lima.

Ver entrevista completa

Detalle general del Proyecto Arquitectónico Centro de Retiro (Pachacamac, Lima), desarrollado por la arquitecta María Cynthia Guerra Durand, inspirado en los patrones arquitectónicos desarrollados por la sociedad Ychsma en el valle de Lurín hace más de 500 años

Otro detalle del Proyecto Arquitectónico Centro de Retiro (Pachacamac, Lima)

Lima: redescubriendo la memoria de su traza urbana en 5,000 años de historia

Quien recorre hoy las calles de Lima puede observar en diferentes puntos de la ciudad más de 300 construcciones milenarias denominadas popularmente “huacas”, que guardan una historia aparentemente olvidada de 5,000 años de ocupaciones continuadas. Sin embargo, las recientes investigaciones nos dicen que cuando en los desiertos de Egipto se construían las primeras pirámides, en Lima los pobladores de entonces ya habían iniciado el titánico trabajo de transformar otro de los desiertos más difíciles del planeta en un lugar gratamente habitable, cuyos vestigios de canales, caminos y construcciones de piedra y barro aún pueden ser vistos a la vuelta de la calle menos pensada. Definitivamente ello posiciona la historia y trayectoria del actual territorio limeño prácticamente en la cronología de los inicios de la civilización en el planeta, un privilegio extraordinario que muy pocas ciudades en el mundo pueden exhibir.

“Lima. Memoria prehispánica de la traza urbana” es el monumental trabajo de Adine Gavazzi que trata precisamente de explicar el significado de la larga historia de esta ciudad bajo una mirada novedosa y vital, acercándonos al entendimiento que esos 5,000 años todavía determinan parte importante de la vida de sus habitantes contemporáneos. En cada detalle de sus páginas destaca el excelente y cuidado trabajo de Apus Graph Ediciones, acompañado en esta oportunidad por un novedoso aparato iconográfico, fotográfico y digital aportado por Horizons South America. La presentación de este libro se realizó en el imponente escenario de la Huaca Huallamarca, en el marco de los 90 años de la presencia de PwC en el Perú, lo cual señala también el nuevo interés de la empresa privada por sumarse al impacto del redescubrimiento de las milenarias raíces de Lima proyectadas hacia el mundo.

Ver artículo completo

Portada de la obra "Lima. Memoria prehispánica de la traza urbana" de Adine Gavazzi, publicado por el prestigioso sello de Apus Graph Ediciones. Lima, septiembre de 2014

La autora, Adine Gavazzi, durante el acto de presentación de su libro "Lima. Memoria prehispánica de la traza urbana". Lima, Huaca Huallamarca, septiembre de 2014. Foto: Cortesía Apus Graph Ediciones

La autora Adine Gavazzi y la Directora de Apus Graph Ediciones, Anel Pancorvo Salicetti, exhibiendo un ejemplar del libro "Lima. Memoria prehispánica de la traza urbana" durante el acto de presentación en la Huaca Huallamarca. Foto: Cortesía Apus Graph Ediciones

Vista general de la recepción ofrecida en la Huaca Huallamarca durante la presentación del libro "Lima. Memoria prehispánica de la traza urbana". Foto: Cortesía Apus Graph Ediciones

Vichama de Végueta y las nuevas evidencias sobre la milenaria tradición andina del entierro de edificaciones

Hace algunas décadas, cuando los trabajos arqueológicos comenzaron a mostrar las evidencias del entierro intencional de importantes edificaciones desde hace milenios en diferentes lugares de la geografía andina, aún no se entendía con claridad el verdadero significado de estas prácticas. Se señalaba, por ejemplo, que una de las finalidades de este tipo de eventos “habría sido el mantenimiento y conservación de las edificaciones”, aunque durante mucho tiempo no parecía encontrarse realmente una explicación uniforme a lo que mostraban estos descubrimientos arqueológicos.

Cuando se empezó a abordar este asunto desde una perspectiva más acercada a la ancestral cosmovisión de las sociedades andinas, las respuestas comenzaron a aparecer con nuevas posibilidades y hoy tenemos una idea más clara sobre el verdadero significado de estas prácticas, presentes desde los orígenes mismos de la Civilización Andina. Así, por ejemplo, los últimos descubrimientos en el Complejo Arqueológico de Vichama, ubicado en el valle de Huaura al norte de Lima, vienen arrojando valiosa información sobre la existencia de un importante Edificio ceremonial llamado Las Hornacinas, donde destaca el reciente descubrimiento de los impactantes murales de seres antropomorfos e ictiomorfos. Esta edificación, siguiendo esta ancestral práctica andina, tiempo después fue enterrada para construir sobre ella un nuevo edificio denominado Las Cornisas, donde destaca en una de las paredes del salón ceremonial ubicado en su cima la representación en relieve de la cabeza de un sapo con manos humanas.

Sin embargo, los asuntos vinculados con el tiempo de uso y esplendor de estas edificaciones muestran adicionalmente una secuencia histórica de hechos muy importantes relacionados aparentemente con una época signada por profundas alteraciones climatológicas y graves padecimientos de las poblaciones que habitaban el valle de Huaura hace 3,800 años. Gracias a los trabajos arqueológicos que se vienen desarrollando en este lugar emergen nuevos elementos para conocer detalles sobre acontecimientos que parecían definitivamente olvidados desde hace milenios, pero que ahora parecen recobrar especial actualidad tal como lo desarrollamos en este artículo.

Ver artículo completo

Vista parcial del Edificio Las Hornacinas, con su Plaza Circular en primer plano y el Salón Ceremonial en su cima, en el Complejo Arqueológico de Vichama, en el valle de Huaura, al norte de Lima. Foto: Guido Mendoza, septiembre 2014

Vista de los relieves antropomorfos e ictiomorfos descubiertos en uno de los muros del nivel superior del Salón Ceremonial del Edificio Las Hornacinas de 80 cm. de alto. Obsérvese en la parte inferior izquierda el detalle parcial de los relieves antropomorfos que se encuentran en el muro del nivel inferior. Foto: Guido Mendoza, septiembre 2014

Detalle parcial de los relieves antropomorfos de 1,3 m. de alto, donde se destacan notoriamente las costillas de los personajes representados, descubiertos en uno de los muros del nivel inferior del Salón Ceremonial del Edificio Las Hornacinas. Foto: Guido Mendoza, septiembre 2014.

Los Palacios Ychsma y las posibles influencias del modelo de los talleres-depósitos en la evolución del urbanismo andino

Gracias a los aportes de los trabajos arqueológicos realizados en la última década, ha empezado a analizarse con mayor detalle la importancia y significado de las imponentes construcciones de la elite Ychsma, que algunos autores denominan “palacios”, durante la época de su mayor esplendor (aproximadamente entre los siglos XIV y XV de nuestra era) en los territorios que actualmente corresponden a la moderna Ciudad de Lima. Se trata de un asunto que parece poner en evidencia interesantes aspectos políticos, económicos y urbanos de esta destacada sociedad costeña, sede de uno de los centros religiosos y administrativos más afamados del mundo andino: Pachacamac.

Sin embargo, según lo analizamos en este artículo, los resultados de estas investigaciones parecerían indicar que los aportes de la sociedad Ychsma al urbanismo andino a través de los éxitos de su “modelo palaciego” se proyectaron inclusive más allá del ámbito costeño durante la época de la expansión del Tawantinsuyo, pudiendo generar interesantes influencias a nivel panandino. Por tanto, entender los fundamentos de este modelo desarrollado por los Ychsma durante varias centurias resulta una tarea que promete ser decisiva para encontrar nuevas explicaciones al notable impulso urbano que proyectaron los cusqueños a partir de la segunda mitad del siglo XV.

Ver artículo completo

Museo de Sitio del Complejo Arqueológico de Puruchuco, en el actual distrito limeño de Ate, que guarda valiosa información sobre el pasado esplendor del modelo palaciego costeño impulsado por la sociedad Ychsma entre los siglos XIV y XV de nuestra era. Foto: Lizardo Tavera

Nuevas aproximaciones sobre la importancia del Período Intermedio Tardío en la historia de la Civilización Andina

Con la llegada europea a territorio andino a inicios del siglo XVI, las primeras fuentes escritas naturalmente hicieron referencia al tiempo de apogeo que vivía el Tawantinsuyo en su inmenso territorio suramericano por aquellas épocas. Al respecto, debe tenerse presente que en las últimas décadas las investigaciones han venido demostrando que este período de apogeo y expansión no fue muy largo, y que es muy probable que superara escasamente los 100 años, tomando como referencia el momento de la captura del Inca Atahualpa ocurrida en Cajamarca la tarde del 16 de noviembre de 1532.

Sin embargo, no debe olvidarse que el tiempo previo a la expansión de los cusqueños, época a la que los arqueólogos denominan Período Intermedio Tardío, ha pasado a convertirse entonces en el único período previo al apogeo del Tawantinsuyo al cual las primeras fuentes escritas nos aproximan a través de referencias directas o indirectas. Sin embargo, pese a la importancia de los datos que este período nos puede aportar para conocer más detalles sobre la enorme diversidad de las sociedades andinas gestadas durante los últimos milenios previos al proceso unificador imperial cusqueño, lamentablemente hasta la fecha poco es lo que se ha podido profundizar y se tienen datos todavía muy imprecisos sobre los asuntos fundamentales que pudieron ocurrir en ese período. 

Ver artículo completo

Mapa de los posibles límites geográficos del Tawantinsuyo hacia fines del siglo XV. Esta época es conocida como el Horizonte Tardío y fue precedida por el Período Intermedio Tardío. Fuente: www.portalinca.com

"La Dama de Cao tiene todas las insignias y elementos de poder que tuvieron los altos dignatarios del Antiguo Perú". Entrevista a Régulo Franco Jordán, Director del Programa Arqueológico Complejo El Brujo - Museo de Cao

Régulo Franco Jordán es un destacado arqueólogo peruano que viene brindando importantes aportes en la investigación de la sociedad moche, que floreció en la costa norte peruana en los primeros siglos de la era cristiana. Liderando un equipo multidisplinario de especialistas, Franco Jordán dio a conocer en mayo de 2006 el descubrimiento de la tumba de la Dama de Cao, una poderosa gobernante moche que vivió aproximadamente en el siglo IV d.C. Este hallazgo se convirtió en una noticia de alcance mundial, tan sólo comparable con el descubrimiento en 1987 de la tumba del Señor de Sipán, otro importante gobernante de la sociedad moche.

En esta entrevista, Régulo Franco nos comparte algunos resultados de sus extensas investigaciones de los últimos años en el Santuario de Pachacámac así como en el Complejo Arqueológico El Brujo. Las severas alteraciones climatológicas ocurridas en la costa peruana durante los primeros mil años de la era cristiana, produjo tanto en el valle de Lurín como en los valles de Moche y Chicama en la costa norte, una serie de efectos y cambios en la vida política, económica, religiosa, etc. de importantes sociedades costeñas del pasado, como los Lima o los Moche, lo cual es analizado con especial detalle por Franco Jordán en esta ocasión. Sus amplias referencias al descubrimiento de la tumba de la Dama de Cao nos brinda un inmejorable escenario para comprender nuevos aspectos de la sociedad moche y el papel de la mujer en los aspectos políticos y religiosos más importantes, así como los detalles de los enigmáticos murales del complejo arqueológico El Brujo.

Ver entrevista completa

El arqueólogo Régulo Franco Jordán, Director del Programa Arqueológico Complejo El Brujo - Museo de Cao, durante el desarrollo de una conferencia

La territorialidad Ychsma: nuevas interpretaciones desde la "zona nuclear" y las "zonas periféricas"

Los trabajos vinculados con la territorialidad perteneciente a la sociedad Ychsma durante la época de su esplendor (aproximadamente siglos XI – XV de nuestra era), a partir de las evidencias arqueológicas analizadas en las últimas décadas, resulta todavía parcial y precisa un mayor nivel de profundización. Al respecto, no debe olvidarse que gracias a la importante información etnohistórica de la que se dispone, se ha podido trazar algunos detalles sobre la evolución y desarrollo de esta sociedad costeña.

En este marco, los trabajos de la investigadora Luisa Díaz Arriola centrados en darle una nueva interpretación a esta temática, partiendo de los resultados del trabajo arqueológico para luego contrastarlo con las evidencias de las crónicas europeas recogidas a mediados del siglo XVI, significan un esfuerzo valioso. De esta manera, sus planteamientos para considerar las relaciones de la “zona nuclear” Ychsma con sus “zonas periféricas” resultan importantes para aproximarnos, desde una nueva visión, al estudio de la evolución y apogeo de esta sociedad costeña, tal como lo analizamos en este artículo.

Ver artículo completo

Vista parcial del Complejo Arqueológico de Maranga, sector de la Huaca Cruz Blanca, correspondiente a la época del apogeo Ychsma en el valle del Rímac. Foto: Lizardo Tavera en: http://www.arqueologiadelperu.com.ar/maranga.htm