El poderío comercial del Reino de Chincha en el siglo XV

A menos de 300 kilómetros al sur de la Ciudad Sagrada de Pachacamac, y en los territorios que actualmente corresponden al Departamento de Ica, en Perú, a inicios del  siglo XV alcanzaba gran esplendor el Reino de Chincha.

Por aquel entonces, este conglomerado de curacazgos costeños contaba con un innegable prestigio encabezando una de las naciones andinas más avanzadas en el dominio de las rutas marítimas destinadas al intercambio comercial. Sin necesidad de contar con poderosos ejércitos disuasivos, su gran poderío económico los había convertido en un Estado próspero y respetado en el mundo andino de la época.

Ver artículo completo

Complejo arqueológico de La Centinela, antigua urbe del Reino de Chincha hasta inicios del siglo XVI, en el actual Departamento de Ica, en Perú (Foto:Lizardo Tavera http://www.geolocation.ws/v/P/17201636/la-centinela-sector-inca-1500-dc/en)

La mítica lucha entre Vichama y Pachacamac: ¿acercándonos a los orígenes de la Civilización Andina?

Fray Antonio de la Calancha recogió a inicios del siglo XVII un mítico relato en la región costera de Végueta, al norte de la Ciudad de Lima, en Perú, sobre el dios Vichama y sus luchas y querellas con el dios Pachacamac.

Las modernas investigaciones arqueológicas han pasado a demostrar que esta zona de la costa del Pacífico suramericano exhibe una impresionante evolución y tradición milenaria que la coloca con justicia en la categoría de Cuna de la Civilización Mundial, con una antigüedad que supera los 5,000 años. La Ciudad de Lima, en cuyos territorios aledaños transcurrieron estos relatos, pasaría a convertirse entonces en una privilegiada ciudad en el mundo cuyos míticos orígenes se remontarían precisamente a los inicios mismos de la Civilización Mundial.

Ver artículo completo

Recreación de una ancestral ceremonia en la Ciudad Sagrada de Caral, al norte de la Ciudad de Lima, en Perú

Del esplendor de Caral al apogeo de Pachacamac: 4,000 años de continuidad de las instituciones estatales costeñas

En contraposición a la popular clasificación de John Rowe sobre los Horizontes y los Períodos Intermedios y el supuesto gran impulso inicial que los territorios serranos brindaron al nacimiento del concepto estatal en territorio andino, las evidencias de las que se disponen actualmente parecen indicar más bien que fue la influencia de los costeños la que forjó e instauró el concepto de Estado en sus territorios a partir de un intenso intercambio comercial desde épocas remotas en la formación de la Civilización Andina. El apogeo de la Ciudad Sagrada de Caral parece ser la mejor muestra de ello hace 5,000 años.

Es decir, ancestralmente, gran parte de los estados costeños parecieron desarrollar una hábil estrategia geopolítica basada principalmente en ejercer su liderazgo a través del comercio y el culto religioso, en lugar de recurrir a las invasiones y las guerras. Los ejemplos de las dirigencias estatales en Pachacamac y en Chincha, registradas a inicios del siglo XVI por los primeros cronistas occidentales y casi 4,000 años después del apogeo de la Ciudad Sagrada de Caral, podrían resultar muy emblemáticas de esta milenaria tradición costeña.

Ver artículo completo

 

Las modernas investigaciones arqueológicas evidencian más detalles del pasado esplendor de las instituciones estatales existentes en la Ciudad Sagrada de Caral hace 5,000 años

 

Los Wari, los cambios climáticos y el colapso de Pucllana

Las investigaciones arqueológicas vienen  demostrando que en la parte central de la costa del Pacífico suramericano, durante el siglo VIII, se produjeron una serie de cambios climáticos que contribuyeron a acelerar importantes transformaciones políticas que afectaron a prósperos estados como los mochicas, los lima, los nazca, entre otros.

Después de varios siglos de esplendor y de una gran autonomía política, donde las naciones costeñas alcanzaron notables avances en todos los terrenos científicos y sociales, se daba paso gradual a la conquista de estos inmensos territorios por parte de un emergente Estado Imperial de origen serrano, los Wari. Empezaba así,  lentamente, el colapso de Pucllana, uno de los centros administrativos y religiosos costeños más importantes del valle del río Rímac en ese tiempo.

Ver artículo completo

Restos del complejo ceremonial de Pucllana, en el actual distrito de Miraflores, en Lima, Perú . Foto: Guido Mendoza, julio de 2010.

Guamán Poma de Ayala y su versión sobre los orígenes de la Civilización Andina

Felipe Guamán Poma de Ayala nació en la provincia de Lucanas, en el Departamento peruano de Ayacucho, aproximadamente entre los años 1535-1556, es decir, pocos años después de la captura del Inca Atahualpa en Cajamarca en noviembre de 1532 a manos del español Francisco Pizarro. Guamán Poma era descendiente de una noble familia prehispánica de la zona del actual Departamento peruano de Huánuco. Su padre fue  Guamán Mallque, hijo a su vez de Guamán Chaua, Capitán General del Chinchaysuyo durante el gobierno del Inca Túpac Yupanqui. Su madre fue Curi Ocllo, una hija menor del Inca Túpac Yupanqui.

Su obra cumbre “Nueva Crónica y Buen Gobierno”,  escrita a inicios del siglo XVII, es considerada como la primera crónica con visión autóctona del pasado andino prehispánico así como de las primeras décadas de la dominación colonial europea. Es importante observar que los últimos descubrimientos arqueológicos nos aproximan, con un margen de impresionante cercanía, a lo descrito por Guamán Poma de Ayala respecto de la antigüedad de la evolución de la Civilización Andina.

Ver artículo completo



Auto-retrato de Felipe Guamán Poma de Ayala en su obra "Nueva Crónica y Buen Gobierno" escrita a inicios del siglo XVII. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Felipe_Guam%C3%A1n_Poma_de_Ayala.jpg

Revelando los misterios del Templo del Sol en la Ciudad Sagrada de Pachacamac

Lo que sabemos por las crónicas y las distintas evidencias arqueológicas y etnohistóricas, indican que la Ciudad Sagrada de Pachacamac, luego de la primera visita del Inca Pachacutec  y la posterior anexión política a los dominios del Tawantinsuyo concretada por el Inca Tupac Yupanqui  en la segunda mitad del siglo XV y la edificación del imponente Templo del Sol o Punchau Cancha en el lugar más importante de esta Ciudad Sagrada, consolidó definitivamente su nivel de prestigio e influencia en todo el ámbito panandino de la época.

En la actualidad, el Punchau Cancha (o Templo del Sol) luce como un monumento arqueológico arruinado por  casi cinco siglos de abandono y saqueo en medio de los restos silenciosos de la otrora imponente Ciudad Sagrada de Pachacamac. Sin embargo, esto no ha sido impedimento para que diversos investigadores traten de comprenderlo en su integralidad y busquen revelar los misterios de su impresionante estructura y funciones en la época de su máximo esplendor. Así, el destacado arquitecto peruano Alfio Pinasco Carella ha publicado un interesante y documentado estudio sobre el  Punchau Cancha a través del cual busca aproximarse, con sólidos argumentos técnicos y científicos, a la verdadera importancia de este espectacular recinto en la época del apogeo de esta Ciudad Sagrada a inicios del siglo XVI.

Ver artículo completo

Portada del libro "Punchaucancha. Templo Inca del Sol en Pachacamac (Dios, Astros, Hombres y Muros)" de Alfio Pinasco Carella, publicado en Lima en diciembre de 2010

Restos del otrora imponente Templo del Sol o Punchau Cancha, en la parte más alta de la Ciudad Sagrada de Pachacamac. Foto Lizardo Tavera

¿Es posible considerar la existencia de un "Horizonte Inicial" en la evolución de la Civilización Andina?

En 1962, el arqueólogo norteamericano John Rowe planteó la interesante teoría de agrupar las etapas de evolución de la Civilización Andina en Períodos y Horizontes tomando en cuenta el desarrollo de la cerámica en los Andes Centrales suramericanos (que comprenden los actuales territorios de Ecuador, Perú y Bolivia) y su vinculación con los grandes acontecimientos ocurridos en este espacio geográfico durante milenios. Así, según esta teoría, los Horizontes  coinciden generalmente con la vigencia de los grandes Estados Panandinos mientras que los Períodos corresponden a la preeminencia de Estados menores así como de los Curacazgos, con un ámbito territorial más reducido.

Por aquella época había un generalizado consenso de visualizar el apogeo de Chavín como el primer gran Estado de ámbito panandino que implicó el inicio de la Civilización Andina, aproximadamente hace 3,000 años, con lo cual se habría configurado también el primer Horizonte Andino. Sin embargo, los últimos descubrimientos arqueológicos parecen demostrar que los orígenes de la Civilización Andina se remontan por lo menos a los 5,000 años de antigüedad, con lo cual tendríamos que replantear varios conceptos utilizados en las últimas décadas a partir de la clasificación propuesta por John Rowe.

 

Ver artículo completo

John Rowe aportó una de las clasificaciones más difundidas de la evolución de la Civilización Andina al considerar la existencia de Horizontes y Períodos en la formación de los grandes Estados Panandinos prehispánicos.

Foto: www.pasadodelperu.blogspot.com