Vichama y la milenaria historia social de la Civilización Andina en Végueta

Este año trae importantes novedades sobre los nuevos descubrimientos que se vienen realizando al interior del Complejo Arqueológico de Vichama, distrito de Végueta, Provincia de Huaura, al norte de la Región Lima. Pero al mismo tiempo se verifica también la lamentable pérdida de la alianza estratégica que el Proyecto Zona Arqueológica Caral (ZAC) mantenía desde fines de la década pasada con la Municipalidad Distrital de este lugar, con la finalidad de potenciar los trabajos de investigación y puesta en valor de la zona. Se espera que en los próximos meses esta situación pueda ser solucionada por las autoridades ediles correspondientes, en beneficio de profundizar las investigaciones.

En este contexto, una nueva publicación acaba de nacer, sumándose a la importante bibliografía que el Proyecto Zona Arqueológica Caral (ZAC) ha venido colocando a disposición del público interesado en los últimos años. En esta ocasión se ha puesto en circulación el  libro titulado: “Vichama. Historia social de la Civilización en Végueta”. 3,800 años de memoria colectiva de nuestros ancestros de Vichama ante el cambio climático”. Como lo indica el título, uno de los temas principales de análisis gira en torno a los severos cambios climatológicos que afectaron a estas antiguas poblaciones costeñas hace 3,800 años así como su impacto en las etapas iniciales de la Civilización Andina, tal como lo analizamos en este artículo.

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Portada del libro "Vichama. Historia Social de la Civilización en Végueta. 3,800 años de memoria colectiva de nuestros ancestros de Vichama ante el cambio climático" de Ruth Shady, Marco Machacuay, Edna Quispe; Pedro Novoa y Carlos Leva. Lima, Ministerio de Cultura / Zona Arqueológica Caral, primera edición, marzo de 2015.

Afiche de la presentación del libro "Vichama. Historia Social de la Civilización en Végueta. 3,800 años de memoria colectiva de nuestros ancestros de Vichama ante el cambio climático" en la Feria Internacional del Libro de Lima el pasado 27 de julio de 2015. La presentación estuvo a cargo de la Jefa de la Zona Arqueológica Caral, Dra. Ruth Shady Solís

La evolución de la arqueología peruana durante el siglo XX: nuevos aportes sobre su verdadero significado

Como lo menciona el reconocido arqueólogo norteamericano Thomas C. Patterson, la profesionalización de la arqueología transformó el discurso sobre la arqueología peruana desde inicios del siglo pasado. Así, se pasó gradualmente de una arqueología que estaba abierta a los aficionados a otra, en la cual, la participación empezó a circunscribirse a los investigadores académicos. Esto significó involucrar nuevos conceptos antes ignorados, tales como la estratigrafía, asociaciones, contextos funerarios, descripciones de objetos y lugares, y reconstrucciones. 

Esta importante transformación en la evolución de los conceptos de la arqueología peruana durante el siglo XX fue analizada con amplitud durante la realización de un concurrido Simposio Internacional desarrollado en Lima en agosto de 2011. Los principales temas abordados en esa ocasión, los cuales fueron objeto de documentadas ponencias, figuran recogidas en el libro: “Historia de la Arqueología en el Perú del siglo XX”. Esta publicación, que contó con la acertada edición de Henry Tantaleán y César Astuhuamán, tiene una especial significación no sólo para la arqueología peruana sino también para la arqueología mundial, tal como lo analizamos en el siguiente artículo.

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Carátula del libro: "Historia de la Arqueología en el Perú del siglo XX". Henry Tantaleán y César Astuhuamán (editores).  Lima, IFEA / IRA, primera edición, diciembre de 2013

"La arqueología ha funcionado - y sigue funcionando- de espaldas a la cerámica doméstica". Entrevista al arqueólogo e historiador peruano Gabriel Ramón Joffré

Gabriel Ramón es un destacado arqueólogo egresado de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y, al mismo tiempo, es un dinámico historiador graduado en la Pontificia Universidad Católica del Perú.Actualmente es profesor de historia en la Pontificia Universidad Católica del Perú así como profesor de arqueología en la Universidad de Leiden, en Holanda. Se ha especializado en historia urbana latinoamericana y en etnoarqueología andina. En 1999 publicó su trabajo “La Muralla y los Callejones”. 

En el año 2013 vio la luz su libro “Los Alfareros Golondrinos. Productores itinerantes en los Andes” (Instituto Francés de Estudios Andinos/ Sequilao) donde presenta abundante información que obliga a repensar varios de los supuestos en los que se ha basado tradicionalmente la arqueología andina. En el año 2014 ha publicado su reciente libro: “El neoperuano: arqueología, estilo nacional y paisaje urbano en Lima, 1910-1940” (Municipalidad de Lima Metropolitana / Sequilao). 

En esta entrevista, Gabriel Ramón comparte con el público lector interesantes reflexiones sobre el papel de los llamados “alfareros golondrinos” en la vida de las comunidades andinas ancestrales y la forma en que la arqueología tradicional prácticamente no ha reparado en la importancia de esta presencia en sus estudios durante las últimas décadas.

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El arqueólogo Gabriel Ramón Joffré, junto con doña Pola García, en uno de sus trabajos de investigación realizado en Lanche Bajo, Santo Domingo, Piura. Foto: Martha Bell, año 2004

Portada del libro: "Los alfareros golondrinos. Productores itinerantes en los Andes" de Gabriel Ramón Joffré, publicado en Lima por IFEA / Sequilao Editores, agosto de 2013 

La "Prehistoria de los Derechos Humanos" y los aportes de las instituciones jurídicas milenarias forjadas por la Civilización Andina

La denominada la “Prehistoria de los Derechos Humanos”, es una línea de investigación que busca encontrar los antecedentes más lejanos de los actuales conceptos y nociones esenciales de los derechos humanos, tales como el derecho a la vida, a la dignidad o a la libertad. Las fuentes que habitualmente se utilizan para realizar la interpretación de esos lejanos hechos provienen de las obras de filosofía y de derecho, escritas principalmente por las antiguas civilizaciones del mundo occidental.

Sin embargo, como lo anota acertadamente el jurista peruano Aleksandar Petrovich, es cuestionable que actualmente estas fuentes se manejen como las únicas que pueden proporcionar los “hechos prehistóricos” de lo que hoy se llaman derechos humanos, desconociéndose que también existen otras fuentes históricas, quizá de la misma importancia y nivel que las occidentales, que pertenecen también a las denominadas altas civilizaciones del mundo antiguo y que parecen quedar excluidas sistemáticamente de estos estudios. Tales podrían ser los casos de la Musulmana, la China, la India, la Mesoamericana y la Andina Suramericana.

Específicamente en el caso de la Civilización Andina, las reflexiones de Petrovich nos llevan a recordar que ésta tiene un lugar especial en la “prehistoria de los derechos humanos” ya que durante los siglos XVI y XVII sus instituciones sociales, políticas y jurídicas sirvieron de contexto, marco y argumento para que algunos teólogos y juristas de la Escuela Española, Escuela de Salamanca o Escuela Española de Derecho Natural, gestasen nuevas ideas sobre los “derechos básicos naturales” . En este contexto, podría  subrayarse que el Derecho Consuetudinario Andino facilitó la formación conceptual iusnaturalista de los derechos humanos y contribuyó, conjuntamente con la rica experiencia gestada en mesoamérica, a la creación de lo que hoy se llama “Doctrina Española de los Derechos Humanos”, tal como se analiza en el siguiente artículo.

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Portada de la Revista de Historia del Derecho "Ricardo Levene" No. 32, donde el jurista peruano Aleksandar Petrovich desarrolla un importante análisis sobre el Derecho Andino Ancestral y su vinculación con los modernos conceptos sobre derechos humanos, a través de su trabajo de investigación: "El Derecho Consuetudinario Inca y la Prehistoria de los Derechos Humanos". Buenos Aires, 1996.

Publicaciones - Entrelazando el pasado y presente en el valle de Asia: la magia de los textiles de Huaca Malena

Ubicada en el valle de Asia, aproximadamente a 100 kilómetros al sur de Lima, Huaca Malena puede ser divisada en un destacado lugar muy cerca de la costa. Desde sus orígenes, a inicios de la era cristiana, hasta el momento de la invasión europea en el siglo XVI, este lugar ha sido testigo de una serie de hechos relevantes en la historia de la Civilización Andina. Por eso, como lo señalan varios investigadores, Huaca Malena ha pasado a convertirse en uno de los espacios geográficos y culturales más representativos de esta zona de la costa peruana.

La publicación del libro: “Entrelazando el pasado. Textiles de Huaca Malena” escrito por Denise Pozzi-Escot y Rommel Ángeles  constituye una valiosa apuesta por mostrar datos importantes sobre este lugar, buscando generar interés entre el público sobre los detalles de una larga historia vinculada, por ejemplo, a un primoroso trabajo textil que no deja de asombrarnos hasta la actualidad.

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Portada del libro: "Entrelazando el pasado. Textiles de Huaca Malena" de Denise Pozzi-Escot y Rommel Ángeles. Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos / Golder Associates, noviembre de 2011

"Huaca 20": conociendo mayores detalles sobre la etapa del esplendor del Complejo Arqueológico de Maranga en los primeros siglos de la era cristiana

Como se sabe, el Complejo Urbano de Maranga destacó nítidamente en la costa central peruana desde los primeros siglos de la era cristiana, durante el esplendor de la sociedad Lima. Probablemente logró condensar una de las ocupaciones urbanas más densas y espectaculares de su tiempo, a la que algunos investigadores no dudan en comparar con la vigencia que tuvo la colosal Chan Chan, capital del Reino del Chimor, más de 1,200 años después.

Luego de finalizada la presencia de los Wari en esta zona, aproximadamente en el año 1,000 de nuestra era, sobre una parte de este sitio se construye un montículo que parece haber servido para fines ceremoniales y funerarios, al que se le denomina “Huaca 20”. En tiempos recientes, este pequeño montículo se encontraba dentro de la zona perteneciente al Fundo Pando y, por lo tanto, pasó a ser parte del campus de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP).

Al respecto, la reciente publicación del libro “Huaca 20: un sitio Lima en el antiguo Complejo Maranga” presenta una valiosa recopilación de las investigaciones arqueológicas realizadas precisamente en este lugar, proporcionándonos una importante información de la sociedad Lima en diversos aspectos que hasta la fecha habían sido muy poco estudiados. El cuidadoso trabajo desplegado por sus editores ha contribuido a generar un resultado de muy alta calidad que representa, indudablemente, una notable contribución a los trabajos arqueológicos que se desarrollan en este lugar.

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Portada de la publicación: "Huaca 20. Un sitio Lima en el antiguo Complejo Maranga" de Ana Cecilia Mauricio, Luis Muro Ynoñán y Carlos Olivera Astete (editores). Publicado en Lima, IFEA-PUCP, en mayo de 2015

Los fundamentos de la "territorialidad discontinua" y su importancia en la conformación de las milenarias instituciones jurídicas de la Civilización Andina

Según coinciden diversos autores, el modelo de “control vertical de diversos pisos ecológicos”, propuesto por John V. Murra a mediados de la década de 1970, parece haber constituido un patrón de orden general en el mundo andino, cuya vigencia se encuentra presente precisamente desde el núcleo económico-social fundamental representado por los “ayllus”. Esto implicó que el concepto de frontera lineal precisa, que señalase la soberanía estable de un “ayllu”, de una confederación de “ayllus”, de un curacazgo, de un señorío o eventualmente de un Estado sobre un territorio concreto, no existió en el mundo andino en categorías equivalentes a lo que ocurrió con otras civilizaciones del planeta.

Al respecto, los principales resultados de los trabajos de investigación de campo realizados en las últimas décadas aportan datos de excepcional relevancia para comprender nociones esenciales relacionadas a la conformación de estas milenarias instituciones jurídicas suramericanas, las cuales precisan ser analizadas con mayor detenimiento en el marco de la Historia del Derecho Andino Ancestral, tal como lo analizamos en el siguiente ensayo.

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Se estima que los diversos "ayllus" que existían en el valle de Supe, en la costa central peruana hace 5,000 años, habían desarrollado los conceptos básicos sobre la territorialidad según los especiales parámetros de la cosmovisión andina. Cortesía: Proyecto Arqueológico Caral-Supe