¿Viracocha y el Sol fueron divinidades diferentes durante el apogeo del Tawantinsuyo?

Desde los inicios de la Civilización Andina hace 5,000 años, las investigaciones apuntan a evidenciar que el eje vertebrador del pensamiento religioso radicó en concebir la unidad a través de una categoría dual, entendiéndose que todo lo que existe en el universo proviene de una pareja que comunica su esencia al mundo y lo recrea.En esta particular concepción, por lo tanto, no hubo espacio para la existencia de un “ser divino creador de todas las cosas”, al estilo occidental.

En esta línea de pensamiento, las importantes investigaciones publicadas recientemente por César Itier sobre la verdadera naturaleza de Viracocha, la divinidad más grande del mundo andino existente durante el apogeo del Tawantinsuyo en la segunda mitad del siglo XV, arroja resultados sorprendentes. En su libro titulado “Viracocha o el Océano”, este autor ensaya una nueva lectura de las crónicas españolas así como de las diversas fuentes históricas disponibles, a fin de mostrarnos aspectos relevantes de la evolución de la religiosidad andina ancestral, tal como posiblemente estuvo vigente en este amplio territorio suramericano al momento de la invasión europea a inicios del siglo XVI.

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Portada del trabajo de investigación de César Itier "Viracocha o el Océano" publicado por el Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA) y el Instituto de Estudios Peruanos (IEP) en enero de 2013

 

Ejes viales y desarrollo de las instituciones estatales en los inicios de la Civilización Andina

Las investigaciones que se adelantan en el valle peruano de Supe, en la costa central del Pacífico suramericano, vienen arrojando novedosos resultados sobre la importancia que parecen haber alcanzado los estratégicos ejes viales que se establecieron hace 5,000 años para asegurar las conexiones de este espacio costero con las zonas de la sierra y selva adyacentes. Ello pudo haber contribuido, de manera decisiva, a la conformación de las primeras instituciones estatales en este territorio en tan tempranas épocas.

 

Precisamente en esta línea de reflexión, puede resultar muy útil profundizar los avances de estas investigaciones con los resultados preliminares que vienen arrojando los trabajos arqueológicos focalizados 3,000 años atrás, que se desarrollan en la zona de Atacama, en el norte del actual territorio chileno. La interesante vinculación que parece encontrarse sobre la importancia de los ejes viales en contextos geográficos tan disímiles, puede contribuir a arrojar nuevos elementos de juicio para entender los inicios del proceso civilizatorio andino, tal como se propone en este artículo publicado en la Revista de Análisis Especializado de Jurisprudencia de Perú - RAE, No. 59, Año V, mayo de 2013 .

 

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Recreación de una escena de intercambio de productos provenientes de lejanos contextos de sierra y selva en el valle costeño de Supe hace 5,000 años. 

 

 

 

El fenómeno "El Niño" y la Ciudad Sagrada de Pachacamac en la segunda mitad del siglo XV

Con base en los importantes trabajos desarrollados en la Ciudad Sagrada de Pachacamac en las décadas previas, han aparecido una serie de evidencias que nos mostrarían claramente los embates que sufrió hace 1,400 años el Templo Viejo, una importante construcción en este histórico recinto del valle de Lurín, producto de la ocurrencia de un terrible fenómeno “El Niño”. Posteriormente, hacia el siglo X d.C. se vuelven a encontrar evidencias de otra severa alteración climatológica que afectó algunas importantes construcciones de este lugar para dar paso al surgimiento del Templo Pintado, última sede de la deidad más famosa de la costa central suramericana hasta inicios del siglo XVI.

Precisamente en esta línea vinculada con los impactos de los fenómenos climatológicos en la vertiente del Pacífico suramericano, resulta importante destacar las investigaciones publicadas por Lorenzo Huertas Vallejos respecto de la ocurrencia de severas alteraciones en el clima durante las últimas centurias. Sus trabajos apuntarían a señalar que en la segunda mitad del siglo XV se produjo la ocurrencia de otro importante fenómeno “El Niño”, hecho coincidente con la época de los grandes cambios políticos fundamentales en territorio andino durante la expansión del Tawantinsuyo y la anexión de la Ciudad Sagrada de Pachacamaca los nuevos dominios de los gobernantes cusqueños.

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Portada del libro "Diluvios Andinos a través de las fuentes documentales" de Lorenzo Huertas Vallejos publicado en Lima en junio de 2001, con aportes importantes sobre la ocurrencia del fenómeno "El Niño" en territorio andino durante las últimas centurias.

 

Los espacios religiosos y administrativos al interior de la milenaria Ciudad Sagrada de Pachacamac

Con base en las nuevas interpretaciones que destacan el probable carácter civil y administrativo que tuvieron las famosas Pirámides con Rampa (PCR) existentes al interior de la Ciudad Sagrada de Pachacamac en el milenario valle de Lurín, empiezan ahora a replantearse algunos conceptos y denominaciones que tradicionalmente sirvieron para describir este lugar, sede de uno de los oráculos más reconocidos en la costa central del Pacífico suramericano a fines del siglo XV. 

Debe tenerse en cuenta que la existencia de diferenciados espacios destinados al culto así como a las actividades civiles y administrativas, resulta congruente con los rasgos de la particular lógica urbana que caracterizó a la Civilización Andina en los últimos milenios. Los trabajos arqueológicos desarrollados durante los últimos años en el valle de Lurín, conjuntamente con los datos que nos aportan las fuentes etnohistóricas, parecen corroborar precisamente la existencia de una separación de las funciones religiosas y administrativas al interior de esta Ciudad Sagrada durante la época de su mayor esplendor, tal como lo analizaremos en este artículo.

 

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Proyecto de maqueta de la Ciudad Sagrada de Pachacamac trabajada por Luis Ccosi Salas a inicios de la década de 1960, donde se observa claramente diferenciada la zona del Santuario al interior de  la primera muralla, y la zona de las Pirámides con Rampa a partir de la segunda muralla. Fuente del gráfico: http://www.yinyangperu.com/peru_historia_cultura_luis_ccosi_maqueta_machu_picchu.htm

 

Los Palacios y las Pirámides con Rampa durante el apogeo de las instituciones políticas Ychsma

Gracias a los aportes introducidos por los trabajos realizados por Luis Felipe Villacorta en la década pasada, ha empezado a analizarse con mayor detalle el probable carácter civil y administrativo que tuvieron las famosas Pirámides con Rampa (PCR)desde los inicios del esplendor de la sociedad Ychsma en la costa central del Pacífico suramericano aproximadamente hace 1,000 años. Como se sabe, las anteriores interpretaciones sobre estas construcciones existentes en el interior de la Ciudad Sagrada de Pachacamac y otros lugares de los milenarios valles del Rímac y Lurín, consideraban que se trataba de recintos meramente religiosos o sedes de sucesiones dinásticas de los Curacas Ychsma. 

Gracias a estas nuevas investigaciones, se ha empezado a visualizar que las Pirámides con Rampa, cuyos patios inferiores y terrazas superiores estaban unidos por una rampa, parecen corresponder a un gran espacio público donde la parte más elevada precisamente se convertía en un apropiado escenario para el “ejercicio del poder” por parte de los Curacas y demás funcionarios locales. Las especiales vinculaciones que pudieron existir entre estas construcciones piramidales y los imponentes palacios de la elite Ychsma de la época es un asunto que parece guardar interesantes aspectos políticos, económicos y religiosos según analizamos en este artículo.

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Vista de la reconstrucción del Palacio de Puruchuco, reflejando la arquitectura andina de la segunda mitad del siglo XV, ubicado en el actual distrito limeño de Ate. Fuente de la foto: http://www.arqueologiadelperu.com.ar/puruchuco.htm
 

 

Huantille y las "Pirámides con Escalinatas": nuevos aspectos del esplendor Ychsma en el valle del Rímac hace 1,000 años

Hace 1,000 años destacaba en la costa central del Pacífico suramericano el esplendor de la sociedad Ychsma, asentada en los territorios que corresponden a la actual ciudad de Lima. Diversos historiadores y arqueólogos consideran que el centro político, económico y religioso se ubicaba principalmente entre los actuales valles del Rímac y Lurín, siendo la Ciudad Sagrada de Pachacamac, ubicada en este último valle, su milenaria capital.

 

En las últimas décadas, los trabajos arqueológicos han enfatizado que el elemento arquitectónico emblemático de este período  corresponde al esplendor de las llamadas “Pirámides con Rampa” (PCR), existentes no sólo al interior de la Ciudad Sagrada de Pachacamac, sino también en otros puntos importantes de estos dos valles. Sin embargo, los trabajos desarrollados recientemente por el arqueólogo Marco Guillén  en el sitio arqueológico de Huantille, ubicado en el actual distrito limeño de Magdalena del Mar, apuntarían a indicar que también destacaron por esas épocas las construcciones que podrían denominarse “Pirámides con Escalinatas” (PCE), cuyos novedosos detalles revisamos en este artículo.

 

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Imponente recreación de la ceremonia del Inti Raymi en la escalinata principal de acceso a la pirámide de Huantille, en el distrito limeño de Magdalena del Mar. Fuente de la foto: http://www.rpp.com.pe/2012-06-23-lima-inti-raymi-fue-celebrado-en-huaca-de-magdalena-foto_495060_3.html

 

Información sobre la desaparecida "Huaca El Olivar": aportando más datos sobre las Pirámides con Rampa

 

Hasta la década de 1950, muy cerca de las Huacas Pucllana, Huallamarca y Santa Cruz, destacaba un conjunto piramidal localizado en el extremo sur de la actual zona de El Olivar, en el distrito limeño de San Isidro. Por aquel entonces se erguía como un montículo arqueológico alargado, orientado en sentido de sur a norte, de aproximadamente 80 metros de longitud, por 30 metros de ancho máximo y 8 metros de alto.

Sin embargo, esta milenaria edificación no pudo resistir el avance del moderno urbanismo de la zona y en los años siguientes desapareció completamente. En la actualidad, gracias al descubrimiento de las descripciones efectuadas sobre este lugar por el escultor y maquetista Luis Ccosi Salas en 1951, Lyda Casas Salazar y Camilo Dolorier han desarrollado un interesante trabajo de interpretación, bautizándola como la “Huaca El Olivar”. La información  a la que podemos acceder gracias a este esfuerzo, parece arrojar valiosos datos para entender parte del misterio que aún existe sobre las famosas Pirámides con Rampa de la costa central del Pacífico suramericano.

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En el extremo sur del Parque "El Olivar" de San Isidro, en Lima, se ubicaba hasta mediados del siglo pasado la "Huaca El Olivar", actualmente desaparecida. Fuente de la foto: http://sin-gastar-un-sol.blogspot.com/2011/04/sin-gastar-un-sol-lugares-para-pasear.html